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到处跟中国比,连自己的历史都说不清楚的印度

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发表于 2017-5-10 13:10:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
“印度人没有历史”,这是马克思说过的一句话。为什么说印度人没有历史?那是因为印度历史具有如下三个令人印象深刻的特点:第一,印度缺乏有正式文字记载的信史,它的历史是同神话搅合在一起的;第二,印度历史上屡遭外族入侵,它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史;第三,印度在历史上的大部分时间内处于四分五裂状态。印度只有神话,没有信史。印度古代有发达的神话故事和宗教经典,但史书奇少,根本没有像中国的《史记》和西方希罗多德的《历史》那样的历史典籍。印度人喜欢讲故事,提到历史,他们喜欢说:“从前有个国王……”,至于该国王的真实姓名、籍贯、生卒年月、在位时间等基本材料,几乎全无。幸存极少的史书,几乎每一页都掺杂着大量的空想和传说,使人无法判断究竟是历史还是神话故事。被认为正宗的史书有两部,一部叫《诸王世系》,一部叫《大史》,而这两部书又都极不可靠。

印度人并不能从他们的历史中获得自信,因为印度历史就是一部不断为异民族征服的历史,印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断地与异质文化交流的历史。一次次异族的入侵带来了印度种族上的庞杂混血以及文化上的对立、冲突、交流和融合,也给印度文化带来一些新的因素。这是印度社会文化具有无比多样的一个重要原因。
历史上,雅利安人、塞种人、鲜卑人、贵霜人、土耳其人、匈奴人、蒙古人和英国人等都曾成功入侵印度,次大陆一再成为强悍民族的舞台,他们在这个舞台上演出了一幕幕威武雄壮的活剧。
大约在公元前1500年前后,有一支操“印欧语”的游牧民族雅利安人从开伯尔山口进入印度次大陆,这大概是印度有文字可查的最早的外来民族的征服。他们首先占领了印度“五河流域”(今巴基斯坦和印度的旁遮普地区),同当地的土著民族(据认为是达罗毗荼人)发生了激烈的冲突。结果,雅利安人征服了后者,并逐渐向东扩张,侵入到富饶的恒河平原地区。雅利安人在征服次大陆的过程中,逐渐放弃游牧方式,从事农业定居生活。他们把被征服的土著人当作奴隶,让他们从事低贱职业。这次征服可以说是一次时间最早、影响最大的游牧民族的征服,它对印度历史和文化产生了极为深远的影响,印度社会的种姓制度、婆罗门教的起源,均与这次征服有关。

雅利安人
塞种人原是住在伊梨河流域的游牧民族。约在公元前160年前后,塞种人受大月氏人的驱赶,向南迁徙,通过开伯尔山口进入南亚,消灭了几个希腊人王朝,建立了统治。塞种人的王朝除了北印度大部以外,向西南到达今马哈拉施特拉邦西部地区。塞种人统治了100多年,大约在纪元初衰落,印度现在沿用的传统历法(塞历),就是起源于此时。

塞种人
贵霜人也曾在印度(主要是北印度)建立过统治。贵霜人原是一个居住在蒙古高原西部的游牧民族,我国古籍称为“大月氏”。公元前176年前后被乌孙人击败,向南迁移到今阿富汗境内,征服大夏国后进而向南、向东挺进,建立了囊括整个北印度的贵霜帝国,它同西方在经济和文化上有密切交往,是一个重要的时代,这个时代佛教文化出现繁荣。贵霜帝国受到希腊文化的影响,印度文化与西方文化发生了密切的接触和相互影响。
贵霜人
10世纪初,穆斯林开始进入南亚次大陆。1206年,土耳其人在北印度建立统治,史称“德里苏丹王朝”。这个王朝经历了五个时代约320年,是印度历史上统治时间最久的异民族建立的王朝。

穆斯林
公元14世纪下半叶,一支与成吉思汗有血缘关系的蒙古人势力渐大,首领叫帖木儿。这一支蒙古人虽已放弃了游牧生活,定居在今乌兹别克斯坦塔什干一带,但仍保留着许多游牧民族的特征,后在中亚的萨马尔罕建立了统治,信奉伊斯兰教。他们凡决定做一件事,喜欢先念一段激励性的话:“啊!先知,请将战争之祸加诸于这些异教徒及没有信仰的人们,并严厉惩罚他们。”当时的印度多数是异教徒,基于这种信念,帖木儿王于1398年渡过印度河,长驱直入,攻占了德里,屠杀了10万之众的俘虏,摧毁了当时阿富汗人建立的王朝,将全部财富掠夺一空,并驱使众多的妇女与奴隶将这些财物搬运到萨马尔罕,还将大批工匠掠夺到萨马尔罕,帮助帖木尔王建造宫殿。在他们的足迹所及的地方,留下了杀戳、饥馑和瘟疫。
蒙古战士
帖木儿攻占德里,主要是为了掠夺,并没有建立统治,建立统治的是他的第五代孙巴布尔,是他开创了印度历史上的莫卧尔帝国时代。
而近代以来,印度彻底沦为英国的殖民地,殖民统治长达180年。

英国殖民者在印度
印度历史不但是一部不断被异族征服、统治和压迫的历史,而且还是一部四分五裂的历史。与中国合多分少的历史相反,印度分多合少。中国大一统观念根深蒂固,深入民族骨髓,而印度人则对分裂习以为常,那是他们大部分时间的政治生活。


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