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维多利亚时期的伦敦9个骇人听闻的都市传说

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发表于 2014-6-16 13:33:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
这些曾经吓坏维多利亚时期伦敦人的都市传说给我们了解这座城市提供了很多有用信息。


1. 1862年的大绞杀恐慌

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传说:一伙犯罪分子潜进伦敦,任何只要闯进他们路径的人都会被绞杀。休·皮尔金顿就是这样一个倒霉的下院议员,晚上回家的时候遇害了。


佐证:皮尔金顿先被抢劫,然后很有可能是窒息而死。但是这起偶然遇害事件就这样在公众的想象里迅速被夸大。而始作俑者就是杂志和刊物,去澳大利亚之路的封锁,有假释许可证的罪犯们的行动,还有对罪犯们明显无效的改革程序,这些事件的发生已经使得大众恐慌不已,可它们总是热衷于添油加醋。1863年,议会通过了《绞杀法令》,再次引入了对武装或暴力抢劫的肉刑,1864年通过了《劳役监禁法令》,要求有假释许可证的罪犯都必须有警察的监督。

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:33:36 | 显示全部楼层

2. 弹簧脚杰克

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传说:1837年10月,一个叫玛丽·史蒂文斯的女孩要去拉凡德山工作,她在那里当仆人。穿过克拉彭公地时,突然一个奇怪的身影从黑暗的峡谷里跳了出来,他强行的一边亲她的脸一边用爪子撕扯她的衣服,最后逃走了。第二天,同一个身影造成一辆马车撞毁,随后他口喷火焰,仰天大笑,最后跳过9英尺高的墙壁逃走了。从此以后弹簧脚杰克的故事就诞生了。


之后时代周刊报道了一件发生在简·奥尔索普身上的事:1838年2月19日的晚上,她听到有人敲门,声称是警察,于是她就开了门,那个“警察”说他们在这条小巷子里抓到了弹簧脚杰克,让她点个灯。于是她递给那个人一只蜡烛,注意到他穿着一件很大的斗篷。他脱下斗篷接住蜡烛,然后嘴里开始喷蓝色和白色的火焰,眼睛就像“两个红色的火球”,他的长爪子伸向她,想把她撕烂,不过最后她成功的逃脱了。


弹簧脚杰克一直活在维多利亚时代的人们的想象中,十年从没间断过。他在这座城市无孔不入,曾经官方有过一段时间的调查,而且审问过一个疑是这个怪物的男人。很多人都觉得这个怪物是一个疯了的侯爵伪装的,因为他有钱去设计去化装,也有时间去愚弄人们。


佐证:嗯,这是一个相当长相当复杂的故事。如果你想知道完整的答案,请点击这里,这是关于这个传说写的最好的文章。但基本上就是一起经典的大众臆想案例——在很大程度上只是偶尔的开玩笑,当然迷信和迅速窜起的平面媒体对其的传播功不可没。
 楼主| 发表于 2014-6-16 13:34:41 | 显示全部楼层
3. 相似者与分身



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传说:这些故事在出版刊物上出现过。有个公务员每天晚上下班回家都能在塔维斯托克广场的另一边看到另一个自己,“他试着去追赶那个人,但是当那个人转弯之后,他就死了。”


还有一个妇女在穿过拉塞尔广场的时候看到一个长得很像她妹妹的人,然后就死了。占领詹姆斯一世在荷兰公园的别墅的玛丽·利希滕斯坦公主记载了关于这座建筑的一段历史,她写道,“无论我们尊不尊重这座建筑里的传统,我们都相信这座建筑的女主人如果看见了另外一个自己,那么死神就在向她靠近,这是大家都已经接受的事实。”


佐证:这种故事很古老了。但是可以从一个有意思的角度来分析:当大不列颠成为世界上第一个城市化的社会,伦敦就是世界上第一个大城市。世纪初拥有一百万人口,到了世纪末就增加到了五百万。谦逊的乔治王时代艺术风格的建筑都为新哥特和新经典维多利亚时代风格的公共建筑所取代。旅馆、写字楼以及公寓楼都采用石灰石、砖块来建造,城市上空土红色的玫瑰就像站在雾里的巨人。


这种新环境可能会对其居民产生的强大心理影响是很容易被忽略的。史无前例的如此多的人口,使居民身陷这种到处都是陌生人的恐慌。这种死亡警告的说法其实并不新鲜,早在十七世纪就有类似案例的报道,但是又有所不同。这种都市恐慌似乎在这无限扩张的大都市里显得特别合适。

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:35:09 | 显示全部楼层
4. 汉普斯特德阴沟里的猪

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传说:伦敦的下水道里住满了长得像怪物的猪,它们有可能会从这恶臭的下水道里跑出来,然后在城市里乱窜从而引起无法控制的暴乱。


佐证:这就是一个很经典的都市故事——有人是这么说的,一只母猪不知怎么就进了下水道生了一些小猪,然后用不断扔进来的垃圾喂养这些小猪。接下来便是以讹传讹,甚至《每日电讯报》在其1859年的社论中也有提到这个故事。


下水道当然是这个快速扩张的城市必不可少的组成部分。泰晤士河其实就是一个巨大的露天下水道,霍乱也因此而盛行。


工程师约赛夫·巴泽尔杰特用砖块在地下建造了主流下水道拦住了污水的排出,总长1100英里,在此之后,污水就不再自由地在伦敦大街小巷流淌了。

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:35:34 | 显示全部楼层
5. 闹鬼的墓地



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传说:一切在坟墓周边发生故事他们都相信。你可以从成百上千的故事里随便讲一个,比如:鬼故事,目睹怪异巫术的故事,诗人但丁的妻子的尸体被挖出来很多年后依旧完好的故事,为了防止过早埋葬,挂在连接坟墓内外的绳子上的铃铛的故事等等等等。


佐证:因为大多数墓园都是一个新鲜事物。在这座城市人口爆炸之前,过世的人埋在教堂的墓园里就好,但现在,人口数差不多翻倍了,就没有这么多空地留给死人。已经发生过抢夺尸体,尸体埋得不深,还有直接把尸体仍在街上直到腐烂的列子。


1832年,议会采取措施,通过了一项法案,允许修建7个大型公墓,包括:Kensal Green公墓, West Norwood公墓, Highgate公墓, Nunhead公墓, Brompton公墓, Abney Park公墓以及Tower Hamlets公墓。这七大公墓在中产阶级中特别受欢迎,他们特别热衷于把自己和下等社会的人们区分开来。

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:35:59 | 显示全部楼层
6. 灵异照片

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传说:在照片上能看到去世者的灵魂。


佐证:其实即使在当今社会你也有听过这种说法,对吗?但是真正有意思的是,维多利亚时期的伦敦人很快便从这种新科学中发现了商机。


第一张议会照片是在1826年洗出来的,到了1884年,感光板已经代替了胶卷。在美国,灵异照片的概念最开始是威廉·玛穆勒于19世纪60年代提出来的。有一次他自拍之后,发现照片上还有一个人,后来发现其实就是两次曝光,于是他就在无意间发现了这种小技巧。后来他发现这是有市场的,于是他就开始自称灵媒,给人们拍与去世的爱人的合影,其实就是先给顾客拍照,然后将其他照片作为基础进行再次曝光最后成像,照片上就会有有一个影子在顾客旁边,他就骗那些顾客这就是他们去世的爱人。但是有一次,他在使用一个还活着的波斯顿人的照片当魂灵的时候被辨认出来,于是他的骗局就这样被揭穿了。其实在那之前,很多大胆的伦敦人都在做着同样的事儿。


还有一个小技巧,就是化装过的摄影师助理偷偷摸摸的站在背景几秒钟,让照相机抓住一部分阴影图像即可。这些摄影师通常和巫师一起搭配干活,从而增强他们的影响——从催眠术衍生出的降神会文化可真是一个巨大的商机。

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:36:27 | 显示全部楼层
7. 新型人类

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传说:与其说他们相信这个传说,不如说他们对此很感兴趣。维多利亚时期的伦敦人可能很喜欢研究人的大脑,但其实对身体更感兴趣。那些有着不一样的外表生物会是向人类进化的下一阶段的第一步吗?哈维·里奇是其中最有名的生物。他有细小的大腿,瘦弱的盆骨和右脚,左脚却不成比例的显得特别大,但是他是一个职业体操运动员——他经常坐在跳马上,两只细小的腿撑着地。由于腿太短,他的手指都能摸着地,但他还是靠腿来支撑表演。


1867年,医学期刊《柳叶刀》描述了一个乌龟妇女,外表很像一只小乌龟,她的大腿只有6英寸。亚马逊皇后玛丽安小姐在18岁的时候就已经8英尺了。1882年,伦敦有一场名为《巴比禄与比茹》的表演是围绕着她在阿兰布拉宫的生活而写的,这场表扬取得了巨大成功。玛丽安小姐穿着镶满珍珠和奇石的华丽戏服,戴着起码给她的身高增加了10英寸的头冠登上了舞台。


佐证:三个字,达尔文。达尔文在1859年出版的《物种起源》震惊了世界。对那些看过上面那些传说中的新型人类的表演的人们来说,最明显的问题就是:如果我们从猴子进化而来,那么我们以后会进化成这样吗?

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:36:51 | 显示全部楼层
8. 麦斯麦术(催眠术)

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传说:德国医生弗朗兹·麦斯麦于18世纪将动物散发的不可见的自然力称为动物磁场。他认为这股力量有物理功效,包括愈合伤口。


大学学院医院(University College Hospital)的医生艾略特森是一个麦斯麦术的支持者,他通过手臂和给很多金属充磁来治愈各种疼痛。而他的同事托马斯·瓦克利却认为麦斯麦术是假的,于是他开始和艾略森在家里做实验来证明这一切,《柳叶刀》医学期刊就是通过他在这段时间内写的医学日志创办的。但是,麦斯麦术依然在不断地成长壮大,简单地通过在街头演讲或者发送小册子,使人们更容易接受。


佐证:维多利亚时期的医学就是一段从迷信到体面的过程。在世纪初,江湖医术和科学医术对于普通的伦敦人来讲很难分辨,到现在我们今天认可的医疗健康系统已经进化了不少,可是这种奇异的治疗方式却依旧保持原样,而且还有一群很不一样的拥护者。

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:37:16 | 显示全部楼层
9. 危险预知

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传说:牛顿·克洛斯兰的“Pith”一书是一个非常经典的例子。


1857年10月,下午一点钟,我从办公室出来,准备去大概离我办公室有四分之一英里远的下泰晤士街上的海关签署出口保证书。我的身体状况和往常一样良好,满脑子都里也装着和平日一样俗不可耐的想法,街上的交通车辆也和往常一样单调乏味,一切都风平浪静,但当我穿过大塔路的时候,突然感到一种无以名状的惊恐。我觉得可能会有一只老虎来攻击我,这个念头一直折磨着我,所以我干脆开始疯狂往前跑,直到跑到海关室内觉得安全了才停下来。没有什么比这无缘无故的恐惧更荒唐了吧,“一个商人在伦敦的大街上被也受袭击!”这种画面估计正常人都想象不出来。


这种灾难发生在我身上的几率真的很小,我有这个想法的一瞬间就觉得自己很可笑,怎么会产生如此荒谬如此神经病的想法,我真心觉得自己简直是愚蠢至极。但是,就在这种不安慢慢消散,也坚定了我都是因为自己特别胆小而造成的想法,但是第二天,我在时代周刊上看到了一则令我震惊不已的新闻:就在我有强烈恐慌感的那个时刻,一只从伦敦码头运过来的老虎从笼子里逃了出来,它就像一只乱飞的乌鸦,在沃平的大街上肆虐了大概一英里,目击者都相当惊恐,有两个小孩就在我当时经过的那个地方被攻击。

 楼主| 发表于 2014-6-16 13:37:39 | 显示全部楼层

下面这段文字选自《时代周刊》1857年10月27日的那一期:“惊恐事件!昨日下午大概一点左右,一只从伦敦码头运过来的孟加拉虎逃出笼子,在大街上逃窜,撞倒一个小男孩,严重饶伤。”佐证:有趣的是,佐证和这个故事没啥太大的关系,而主要是这个故事背后的信仰。牛顿·克洛斯兰其实是唯灵论的脑残粉。唯灵论在世纪中期开始在纽约盛行,它主要是相信死者的灵魂都住在灵界,它们能够且喜欢和活人交流:上面的故事也就是传心术的一种表现形式。唯灵论很快把麦斯麦术收入麾下。许多名人都信仰唯灵论,尤其是《福尔摩斯》的作者阿瑟·柯南·道尔。传心术的传播也得益于科幻小说,从克隆人开始成为狄更斯书里的犯罪分子,到斯蒂文森《化身博士》里的哲基尔和海德,这些角色都是外表受人尊敬,内心却相当贪婪,他们就象征着这个时代的虚伪。《化身博士》这部小说就是源于每一个维多利亚时代人潜意识里对黑暗不断增长的不确定性。


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